анонсы статьи
новости
16.5.2016
Патриарх Кирилл призывает сообща остановить эпидемию СПИДа

15.5.2016
Соратник папы считает вопрос о возможности получения женщинами сана диакона противоречивым

14.5.2016
В синагоге Петербурга в Ночь музеев пройдет показ еврейской моды

12.5.2016
Православная церковь выпустила обновленный гид для бездомных

11.5.2016
Третья церковь сожжена за этот год в Танзании

10.5.2016
В Москве собрали более 700 тыс. рублей на организуемый православными детсад для детей с ДЦП

28.4.2016
В Москве раздадут 50 тыс. пасхальных ленточек

27.4.2016
Керри отметил влияние религии на внешнюю политику

29.5.2015
В Москве пройдет лекторий для СМИ, посвященный социальной концепции Русской Православной Церкви

27.5.2014
34-й Съезд евангельских христиан баптистов России
Вера и понимание

Сергей Худиев, Москва

Когда христиане говорят, что Библию невозможно понять без веры, атеисты обычно презрительно фыркают — вера, как они думают, это отказ от разума, от мысли, от понимания. Но на самом деле вера — необходимое предварительное условия понимания. В этом нет ничего сверхъестественного. Любая трудная для понимания книга, которая расширяет наши знания, требует, чтобы ее читали с верой.

Я недавно обнаружил это на примере книги одного известного атеиста — космолога Стивена Хокинга. Книга называется «Мир в ореховой скорлупке» и описывает современные научные взгляды на происхождение и развитие вселенной. Мои познания в физике сводятся к хорошо забытому школьному курсу и нескольким научно-популярным фильмам ВВС, поэтому чтение дается мне с трудом.

Автор прибегает к устоявшимся в среде физиков метафорам — «искривление пространства-времени», «воображаемое время» и тому подобным, которые я с трудом воспринимаю. Мне вообще иногда кажется, что автор пишет какую-то невнятную чушь. Чтобы продолжать чтение и надеяться, что, приложив какие-то усилия, я пойму разъяснения автора — мне необходимо проявить веру и смирение. Я должен поверить, что Хокинг — признанный специалист в своей области, который знает, что говорит, и, если мне что-то кажется непонятным, противоречивым, или вообще абсурдным - это не его — а моя проблема.

Я должен отнестись к автору с должным уважением, приложить усилия, перечитать текст, поискать дополнительных разъяснений в интернете — потому, что я поверил, что Хокинг действительно великий ученый, его книга содержит осмысленное послание, которое я пока не понимаю, так как мне не хватает знаний в этой области. Если я впаду в неверие и гордыню и просто объявлю Хокинга шарлатаном, я никогда не смогу понять, что, собственно, он хочет сказать.

Ничему новому нельзя научиться — и ничего нового нельзя понять — без веры. Так и с Библией. Сначала я верю, что Библия содержит осмысленное и важное послание, а, если что-то в ней мне непонятно, вызывает недоумение и смущение, так это моя проблема, а не Библии. Мне следует усерднее вникать в текст, обращаться к разъяснениям знающих людей — пока мое понимание не станет более ясным. Но я ничего не смогу понять, пока не соглашусь отложить свое неверие и гордыню в сторону. До тех пор, пока я считаю, что в книге написана заведомая чушь, я никогда не пойму этой книги — ни Библии, ни даже научно-популярных трудов Стивена Хокинга.

Для неверующего человека это не обязательно значит покаяться и уверовать еще до того, как он откроет Писание. Это значит проявить немного воображения — посмотреть на Библию глазами веры. «Что бы я нашел здесь, если бы я верил, что эта книга содержит осмысленное, целостное, и важное послание?»
 
 
К юбилею реформации. Что не сработало?

Слушает ли Бог грешников?

Надежда на чудо

Цена прощения

Наше оправдание

Наука и чудеса

Фейки лукавого

О деноминациях и Старших пресвитерах

Аргументы против медицины

Когда я стану великаном

Божие задание

Берегитесь, если вы правы

О могильных камнях

Памятник: снести нельзя помиловать

Между земной и небесной любовью

Единство любящих

Посмотрите на меня

О заслуженной смертной казни

Встав на заре, возьму псалтирь свою

Кино для всех
  следующие 20 >>