анонсы статьи
новости
16.5.2016
Патриарх Кирилл призывает сообща остановить эпидемию СПИДа

15.5.2016
Соратник папы считает вопрос о возможности получения женщинами сана диакона противоречивым

14.5.2016
В синагоге Петербурга в Ночь музеев пройдет показ еврейской моды

12.5.2016
Православная церковь выпустила обновленный гид для бездомных

11.5.2016
Третья церковь сожжена за этот год в Танзании

10.5.2016
В Москве собрали более 700 тыс. рублей на организуемый православными детсад для детей с ДЦП

28.4.2016
В Москве раздадут 50 тыс. пасхальных ленточек

27.4.2016
Керри отметил влияние религии на внешнюю политику

29.5.2015
В Москве пройдет лекторий для СМИ, посвященный социальной концепции Русской Православной Церкви

27.5.2014
34-й Съезд евангельских христиан баптистов России
Если другой умер за тебя

Сергей Худиев, Москва

Как сообщили в новостях, двое пожарных, Михаил и Александр (обоим немного за тридцать) погибли, спасая людей из горящего здания. Они успели спасти семерых человек - взрослых и детей, но тут их убил внезапный выброс огня. Земной путь двух этих героев завершился, но людям, которых они спасли, еще предстоит долгая жизнь, в которой они будут знать, что каждый день они живут благодаря подвигу пожарных, которые отдали за них свои жизни. Это трудное знание. Хорошо быть живым героем и благодетелем - когда ты кого-то спас и знаешь об этом. Есть чем гордиться. Но когда тебя спасли?

Тут гордиться не получится - заслуженная хвала достанется кому-то другому, а ты - не благодетель, а получатель благодеяния, причем очень дорогого, дороже не бывает. Это может восприниматься как бремя - и бремя невыносимое. Только ты захочешь погордиться собой, как вспомнишь, что твоя жизнь продолжается благодаря подвигу другого - и гордость натыкается на болезненную преграду.

Поэтому бывает так трудно поверить в Евангелие. С одной стороны, это благая, очень хорошая весть - Бог даровал нам прощение грехов и вечную жизнь. Все очень хорошо, намного лучше, чем мы смели надеяться, впереди у нас не мрак небытия, а свет Небесного Иерусалима, дверь в блаженную вечность распахнута, нас настойчиво зовут внутрь.

Но чтобы войти, мы должны уверовать в то, что возвещают Апостолы - "за наши грехи умер Невиновный". Сын Божий, как говорится в церковной молитве "в плоть облекся, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных".

Это не упрек, не обвинение - напротив, это избавление от любых обвинений, Христос забрал все наши грехи на Голгофу. Но это означает, что мы не сможем гордиться собой - мы не благодетели, а получатели благодеяния, не герои, совершившие подвиги, но люди, спасенные подвигом Другого. Хвала, слава, благодарение и поклонение не может принадлежать нам - она принадлежит только Ему.

И чтобы принять это - и войти в дверь спасения - нужно смирение. Потому что больше всего смирения нужно не для того, чтобы терпеливо сносить обиды - ведь при этом мы можем гордиться и хвалиться нашей добродетелью - а чтобы принять незаслуженное благодеяние.

Гордыня требует славы и хвалы себе - но Евангелие не оставляет ей не малейшего шанса. Вся слава в нашем спасении принадлежит только Христу. Когда христиане смиряются с этим, они обретают истинную жизнь - и даже истинную славу, которая есть слава Христова, сияющая через них.
 
 
Не навязывайте обществу свою мораль…

Непонятная Троица

Христианская мистика

Пожелания учащимся

О сионистах бедных замолвите слово…

Особенности корпоративной духовности

Верующие и Израиль

Зачем молиться?

Они сражались за Родину

В защиту обрядов

Происхождение зла

Может ли современный человек верить в Бога?

Фома Аквинский (1225-1274)

Ещё одна смерть

Не ходи переносчиком в народе твоем

Вера и аэрофобия

На смерть Стивена Хокинга

Если другой умер за тебя

Пусть сначала другие...

Религиозные споры
  следующие 20 >>