анонсы статьи
новости
16.5.2016
Патриарх Кирилл призывает сообща остановить эпидемию СПИДа

15.5.2016
Соратник папы считает вопрос о возможности получения женщинами сана диакона противоречивым

14.5.2016
В синагоге Петербурга в Ночь музеев пройдет показ еврейской моды

12.5.2016
Православная церковь выпустила обновленный гид для бездомных

11.5.2016
Третья церковь сожжена за этот год в Танзании

10.5.2016
В Москве собрали более 700 тыс. рублей на организуемый православными детсад для детей с ДЦП

28.4.2016
В Москве раздадут 50 тыс. пасхальных ленточек

27.4.2016
Керри отметил влияние религии на внешнюю политику

29.5.2015
В Москве пройдет лекторий для СМИ, посвященный социальной концепции Русской Православной Церкви

27.5.2014
34-й Съезд евангельских христиан баптистов России
Творение из ничего

Сергей Худиев, Москва

Библия говорит (и Церковь исповедует), что Бог сотворил мир из ничего. Это важное уточнение потому, что обычно мы пониманием Божие творение по аналогии с человеческим творчеством. Писатель творит роман, художник — картину, композитор — симфонию. В каком-то отношении их творчество похоже на творчество Бога. Они создают что-то новое, приводят в мир то, чего не было раньше. Их творения существуют только благодаря тому, что они замыслили их и пожелали привести в бытие.

Эта аналогия верна в том отношении, что Бог именно творит, а не порождает вселенную - в отличие от представлений некоторых религий, где божество порождает мир как море - волну или паук - паутину. Мир иноприроден Богу, как, например, персонаж иноприроден автору - он не родил его, а создал.

Но есть и принципиальное различие между Богом и автором книги. У всех человеческих актов творчества есть нечто общее - они используют какой-то уже существующий материал. Язык, на котором писатель создает свои книги, существовал задолго до него - как и бумага, и чернила. Художник использует краски, которые даны ему природой - и уже освоены другими художниками. Даже самый решительный новатор не может изобрести другой спектральный цвет. Композитор располагает в новом порядке звуки, которые уже были до него. Все они опираются на какую-то культурную традицию, из которой черпают образы и методы работы.

Некоторые языческие философы предполагали, что Бог в этом отношении похож на людей - Он приводит в порядок какой-то уже до него существовавший материал. Наша вера говорит, что это не так.

Как поют спасенные в книге Откровения: “достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено” (Откр.4:11). Все существующее (время и пространство, цвета и звуки, мотыльки и архангелы) призвано в бытие из ничего Его творческой волей. Нет ничего (кроме, конечно, самого Бога), что существовало бы вне и помимо этого акта творения.

Более того, роман или картина не исчезнут, если авторы про них забудут; симфония может исполняться и без всякого участия композитора. Но вселенная каждое мгновение своего существования нуждается в Боге, и Он поддерживает в бытии каждый ее атом. Если бы Бог оставил Свое творение, оно бы просто исчезло, вернулось бы в ничто, из которого было вызвано Его волей. Существование - это чистый дар, который все мироздание (и мы сами) получаем от Бога. Что бы мы ни считали своим - на самом деле у нас нет. Нет ничего, кроме Его любви и доброй воли, по которой Он желает, чтобы мы были в Его мироздании.
 
 
Игнорируют ли Христиане некоторые стихи Библии?

Что такое любовь?

От мятежа к примирению

Атеизм и нежелание знать

Революция и покаяние

Предписания и свобода

Мужество перед лицом реальности

Стоит ли жить дальше?

Мы стоим на Скале

Какой вкус у льда? К юбилею Виктора Конецкого

Христиане и реакция на происходящее в мире

О печати зверя

О райском времени и вечности

Беспартийный Бог

Сверхъестественное присутствие

Может ли природа быть креативной?

Если Христос нас уже искупил, почему мы умираем?

Пасхальные чтения. Чехов накануне Пасхи

Пасхальные чтения. Пасхальные страхи Леонида Андреева

Пасхальные чтения. Амброз Бирс – по ту сторону жизни
  следующие 20 >>