анонсы статьи
новости
28.3.2024
Британские христиане оправданы после ареста за проповеди о гомосексуализме

26.3.2024
День открытых дверей в СПХУ

26.3.2024
Научная конференция «Актуальные вопросы евангелического (протестантского) вероисповедания»

14.3.2024
В Ливане состоялось освящение храма для русской православной общины

7.3.2024
В Якутске записывается аудиоверсия книги Бытия

1.3.2024
Новый ректор в СПбХУ

9.2.2024
Юридический семинар прошёл в Санкт-Петербургском христианском университете

30.1.2024
В Нигерии исламистские фанатики вновь убили более 30 христиан и вынудили к бегству жителей нескольких сел и городков

15.1.2024
В Нью-Йорке не стихают страсти после обнаружения нелегального подземного хода в старинной синагоге

27.12.2023
Ежегодная Неделя молитвы
О подлинном величии научной картины мира

Сергей Худиев, Москва

Недавно мне на глаза попалось высказывание известного атеистического публициста А. Маркова, который огорчается на то, что авторы книг об эволюции часто цитируют высказывание Дарвина, завершающее его знаменитую книгу о происхождении видов: "Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с ее различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм".

Марков видит в этом уступку Дарвина общественному мнению того времени и с огорчением замечает, что "просто удивительно, как удается до сих пор некоторым людям не замечать подлинного величия, захватывающей дух красоты научной картины мира".

Интересно, что сама эта фраза (и подобные ей, которые нередко произносят атеисты) опровергают атеизм. Ведь что она означает?

Во-первых, научная картина мира обладает такими свойствами, как "подлинное величие" и "захватывающая дух красота". Во-вторых, люди, которые этого величия и красоты не видят, неправы, и им высказывается порицание.

С самой фразой трудно не согласиться - конечно, научная картина мира полна величия и красоты. Я, например, был глубоко поражен, прослушав научную лекцию об атоме углерода. Вселенная подобна неисчерпаемо богатой картине, ее создал великий Художник с тем, чтобы мы могли возрадоваться ее красоте. Как пишет святой Григорий Нисский, Бог украсил вселенную, как пиршественную залу. У нее, конечно, реально, подлинно, объективно есть такие свойства, как красота и величие, которые отражаются, в частности, в научной картине мира. Мы должны это признавать и дивиться красоте и величию творения, которое она описывает.

Но это верно только в том случае, если мир сотворен Богом. Потому, что в рамках материализма вселенная, которую рисует нам научная картина мира, не может обладать такими нематериальными и неописуемыми в научных терминах свойствами, как "величие" и "красота".

В рамках материализма любая красота может находиться только в глазах смотрящего - и представлять собой чисто субъективную иллюзию, которой ничего не соответствует в реальном, объективном, материальном мире. Вы находите вселенную величественной и прекрасной, ваш сосед - ничтожной и безобразной, а спорить о том, кто из вас прав - бессмысленно, потому что в реальности вселенная просто не обладает никакими эстетическими качествами.

Признавая за вселенной красоту и величие, вы уже признаете неполноту ее научного описания. Вселенная обладает свойствами, которые принципиально не могут быть описаны в терминах движения материи. И тогда нам остается только задаться вопросом - почему вселенная обладает такими свойствами? Ценности - нравственные или эстетические - предполагают личностный источник. Кто-то наделяет вселенную красотой и наделяет нас способностью увидеть и оценить эту красоту.
Христианство всегда противостояло прогрессу?

Рождественский Пост — отправляясь в путешествие

О психологии атеизма

Аромат Евангелия

Счастье быть милосердным

Проходной балл в рай

Прощение и голос обманщика

Eсли исповедуем грехи наши...

Любовь и суд

Примириться с Богом

За что меня судить?

Состояние несовместимое с жизнью

Вера в науку

Представления о рае

Опыт благодати и бремя доказательства

Единородный Сын и трудности языка

Почитайте себя мертвыми

Борьба со злом

Между Гераклитом и Моисеем

Господь неудачников
  Следующие 20 >>