|
|
православный публицист Сергей Худиев
Что означает "грех взял повод от заповеди" (Римлянам 8:8)?
Это утверждение находится в контексте общего рассуждения апостола, в котором он показывает невозможность для человека оправдаться перед Богом делами закона (то есть его собственными усилиями). Только искупительная жертва Христа может дать нам оправдание.
Как пишет апостол: “потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею” (Рим.7:11,12). Получив Божий закон, и согласившись его исполнять, грешный человек обнаруживает, что сама его греховная, мятежная, эгоистичная природа противится Богу. К примеру, человек полагал, что желать чужого - нормально, “все так делают”. Но вот закон говорит ему “не пожелай” - и он обнаруживает, что хочет того, что враждебно Богу - и не хочет перестать. Так грех, обнаруженный заповедью, показывает свою природу - и мятеж грешника против Бога становится более ясным, и даже обостряется, грешник злится и негодует на Бога, давшего ему заповеди, которые он не желает исполнять.
>> задать вопрос
|
|
|
Как Бог может разгневаться, если гнев — один из смертных грехов? |
|
|
Если Бог Всемогущий, то зачем ему нужны ангелы? |
|
|
Если христианин намеренно нарушает ПДД, можно сказать, что он грешит против Бога? |
|
|
Если первая заповедь в Библии требует не служить другим богам, значит они, как минимум, где-то присутствуют? |
|
|
Почему Бог не истребит падших духов? |
|
|
Как дьявол может лично искушать человека, если он один, а людей миллиарды? |
|
|
«Мистический опыт» можно объяснить естественными, психологическими причинами. Не опровергает ли это религию? |
|
|
Бог видит все наши поступки и дела? |
|
|
Разве научное мировоззрение не отрицает Бога? |
|
|
У Матфея в 24-й главе написано: «истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Насколько мне известно, пришествие не состоялось, интересно узнать в таком случае, как это можно интерпретировать иначе? |
|
Следующие 10 >> |
|
