|
|
православный публицист Сергей Худиев
Я не могу верить в Бога, который обрекает множество людей на ад
Ну, в такого Бога и мы не верим. Мы верим в Бога, Который стал человеком и принял муку и смерть, чтобы спасти людей от ада. Ад, тем не менее, реален, туда действительно можно попасть. Мы все слышали выражение "ад на земле" – причем речь всегда идет об аде, устроенном людьми для себя и друг для друга. Даже за отведенное им короткое время земной жизни многие люди успевают сделаться очень, очень страшны – новости из районов военных действий или межнациональных конфликтов приносят нам новые и новые примеры дикости и зверства. Бог ли является устроителем этого ада? Или он порожден человеческой ненавистью, мстительностью, властолюбием и гордыней?
Есть одна вещь, которую христианство говорит о человеке – человек вечен. Наше личностное существование не прекращается с физической смертью. Люди, которые порождают ад на земле, будут порождать его и в вечности. Адский огонь зажжён не Богом. Ненависть, гордыня и мстительность может явным образом пожирать людей на земле, и если они не порвут с ней, то будет пожирать их и в вечности. Бог не является причиной их мучения. Он просто учреждает упомянутую в Евангелии "великую пропасть", которая не дает им причинять вред другим.
Но мне могут сказать, что тут речь идет о людях откровенно злых. Что же грозит людям, вовсе не исполненным ненависти и гордыни, а просто неверующим? Дело в том, что в вечности есть два пункта назначения – рай и ад, по эту сторону великой пропасти или по ту. Та тенденция, которая определяет Вашу жизнь, умножается на вечность. В конце концов, каждый из нас станет либо святым, либо проклятым – и это наш выбор и наша ответственность.
Бог может и желает спасти нас от того огня адского, который мы разожгли в себе сами, и Голгофа показывает нам, насколько сильно желает. Но человек может выбрать ложь, а не истину, мятеж, а не послушание, ненависть, а не любовь, ад, а не рай. Как это очень хорошо сказано у Льюиса, в раю находятся те, кто сказал Богу "да будет воля Твоя", в аду – те, кому Бог сказал "да будет твоя воля".
Мы все грешники, а один из аспектов греха – возлагать на других, и, в конце концов, на Бога ответственность за наш собственный выбор и наши собственные поступки. Но, обвиняя Бога в нашей возможной гибели, мы просто занимаемся самообманом, и самообманом губительным. Как поется в одной негритянской духовной песне, “никто, кроме меня, не виноват, если я умру, и душа моя погибнет, в этом не будут виноват никто, кроме меня”. И вот Евангелие призывает нас покаяться – признать, что мы согрешили, мы виновны тем, что сознательно выбирали ложный путь, принять Божье прощение, покориться Иисусу Христу, как Господу, и довериться Ему как Спасителю. Писание заверяет нас, что никто из уповающих на Него не погибнет.
>> задать вопрос
|
|
|
Действительно ли грех любопытства относится только к сплетням и тому подобному, но не к самообразованию - в этом случае речь идёт о любознательности, которая грехом не является? |
|
|
Нужно ли производить какие-либо религиозные действия над б/у телефоном, если нет уверенности, что предыдущий владелец не смотрел на нём порнографию? |
|
|
Зачем нужны догматы? Разве недостаточно просто верить? |
|
|
Не опасна ли слепая вера? |
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
Следующие 10 >> |
|
