|
|
православный публицист Сергей Худиев
Игорь: если Бог благой и справедливый, то почему десятой казнью Египта было убиение младенцев? Ведь дети не виновны в решении своего правителя?
Очевидно имеется в виду гибель египетских первенцев (не только младенцев) , упомянутое в книге Исход (12:12,13): «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую».
Тут важно отметить ряд вещей, упомянутых в том же повествовании.
Во-первых, египтяне долгое время держали евреев в рабстве, извлекая выгоду из их рабского труда, и, наконец, фараон приказал убивать всех новорожденных еврейских мальчиков.
Во-вторых, это финал длительной серии бедствий, которыми Бог свидетельствует, что именно Ему (а не египетским богам) принадлежит власть над природой. Гибель первенцев наступает не внезапно; Бог настойчиво предупреждает Египтян.
В-третьих, разделение между евреями и египтянами проходит не по этническому признаку — любой египтянин мог убояться Бога и избежать бедствий, как например, мы читаем «вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне; итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут. Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы; а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле» (Исх.9:18-21). Даже при последней каре (гибели первенцев) любой египтянин может сделать то же, что сделали евреи - принять участие в жертвоприношении, помазать косяки кровью и быть избавленным. Мы читаем, что, при Исходе евреев из Египта «множество разноплеменных людей вышли с ними»(Исх.12:38), т.е. Израиль был открытым сообществом, к которому можно было присоединиться, скорее религиозной общиной, чем этнической группой. То есть египтяне пострадали не только из-за соучастия в преступлениях фараона, но и из-за упорного отказа прислушаться к слову Божию.
В-четвертых, одно из важных посланий всего это повествования — это то, что единственным подателем всех благ, включая жизнь, является Бог. Если люди упорно злоупотребляют этими дарами и обращают их во зло, Бог может их отозвать. Это не является несправедливостью с Его стороны — постольку речь идет о Его дарах.
>> задать вопрос
|
|
|
Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди? |
|
|
Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д? |
|
|
Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам? |
|
|
Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов? |
|
|
До распятия люди не могли каяться в грехах? |
|
|
Почему Иисус не запретил рабовладельчество? |
|
|
В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы? |
|
|
Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций? |
|
|
Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать? |
|
|
Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления? |
|
Следующие 10 >> |
|
