|
|
православный публицист Сергей Худиев
Что означает "грех взял повод от заповеди" (Римлянам 8:8)?
Это утверждение находится в контексте общего рассуждения апостола, в котором он показывает невозможность для человека оправдаться перед Богом делами закона (то есть его собственными усилиями). Только искупительная жертва Христа может дать нам оправдание.
Как пишет апостол: “потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею” (Рим.7:11,12). Получив Божий закон, и согласившись его исполнять, грешный человек обнаруживает, что сама его греховная, мятежная, эгоистичная природа противится Богу. К примеру, человек полагал, что желать чужого - нормально, “все так делают”. Но вот закон говорит ему “не пожелай” - и он обнаруживает, что хочет того, что враждебно Богу - и не хочет перестать. Так грех, обнаруженный заповедью, показывает свою природу - и мятеж грешника против Бога становится более ясным, и даже обостряется, грешник злится и негодует на Бога, давшего ему заповеди, которые он не желает исполнять.
>> задать вопрос
|
|
|
В Житиях Святых описаны случаи нахождения бесов в неодушевлённых предметах, например, в идолах, в костях. Значит ли это, что рядовым верующим стоит бояться одержимых шкафов, диванов, люстр, курток, и т.п.? |
|
|
Может ли верующий верующий человек женится на девушке, у которой до него были мужчины? |
|
|
В Откровении «лоб или правая рука» - это кисть руки или плечо? |
|
|
Продолжает ли Бог любить Люцифера после того, как тот стал дьяволом и сатаной? |
|
|
В Откровении мученики говорят: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10). Как такая жажда мести сочетается с заповедью о прощении? |
|
|
Почему Иисус называл себя большим, чем Соломон и больше, чем храм? |
|
|
Иисус называл Богом Отца - может ли Он сам быть Богом? |
|
|
Как думаете, существует ли многоуровневость рая и ада, подобная описанной Данте? |
|
|
Мог бы Бог создать мир без страданий? |
|
|
Как поверить в Бога? |
|
Следующие 10 >> |
|
