|
|
православный публицист Сергей Худиев
На каком этапе христианства Иисус Христос стал Богом?
Не было этапа, на которым бы христиане не верили в Божество Иисуса. Уже самые ранние тексты, вошедшие в Новый Завет — послания Апостола Павла, написанные в 50-60 гг I века — говорят об Иисусе, как о Боге.
Возьмем, например, Послание к Филиппийцам, написанное в 61-62 годах нашей эры. В нем, увещевая филиппийцев проявлять смирение, апостол пишет:
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фл. 2:5-11).
Перевод греческого слово «морфе», как «образ» здесь не совсем точен — из-за того, что в русском (и других современных языках) этому слову нет точного соответствия «Морфе» — это «полный набор свойств и характеристик, которые делают нечто тем, что оно есть».
Как пишет толкователь IV века Амвросиаст, «Когда Он жил среди людей, Он являлся Богом и в словах, и в делах. Ибо форма Бога ничем от Бога не отличается. В самом деле, Он потому зовется формой и образом Бога, чтобы дать понять, что Сам Он, хотя и различим с Богом Отцом, является всем тем, чем является Бог…»
Это слово указывает на природу, и в некоторых современных переводах так и пишут «Он, по природе Бог, не держался за это равенство с Богом». Причем здесь Апостол явно цитирует раннехристианский гимн, который уже знаком Филлипийцам — то есть сама вера во Христа как в Бога существует еще раньше.
Но обратим внимание на превознесенный статус Иисуса: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
Слова Апостола это прямая цитата из книги пророка Исайи:
«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис 45:22,23)
Как видим, здесь Иисус отождествляется с Богом Ветхого Завета.
>> задать вопрос
|
|
|
В Житиях Святых описаны случаи нахождения бесов в неодушевлённых предметах, например, в идолах, в костях. Значит ли это, что рядовым верующим стоит бояться одержимых шкафов, диванов, люстр, курток, и т.п.? |
|
|
Может ли верующий верующий человек женится на девушке, у которой до него были мужчины? |
|
|
В Откровении «лоб или правая рука» - это кисть руки или плечо? |
|
|
Продолжает ли Бог любить Люцифера после того, как тот стал дьяволом и сатаной? |
|
|
В Откровении мученики говорят: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10). Как такая жажда мести сочетается с заповедью о прощении? |
|
|
Почему Иисус называл себя большим, чем Соломон и больше, чем храм? |
|
|
Иисус называл Богом Отца - может ли Он сам быть Богом? |
|
|
Как думаете, существует ли многоуровневость рая и ада, подобная описанной Данте? |
|
|
Мог бы Бог создать мир без страданий? |
|
|
Как поверить в Бога? |
|
Следующие 10 >> |
|
