|
|
православный публицист Сергей Худиев
Иисус учил молиться Отцу. Почему же Церковь обращает молитвы к самому Иисусу?
Если мы внимательно рассмотрим Писание, то увидим, что христиане молились Иисусу с апостольских времен. Как говорит сам Иисус: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан.14:14). Ветхозаветные авторы — Пророки и Псалмопевцы описывали молитву как «призывание имени Господня»:
«Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь. Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою» (Пс.114:3,4).
Пророк Иоиль говорит о том, что «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иоил.2:32).
Для Апостолов «Господь» - спасительное, имя которое они призывают, это Иисус Христос:
«ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12).
Апостол Павел приветствует коринфских христиан словами:
«церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (1Кор.1:2,3).
Христиане — это «призывающие имя Господа нашего Иисуса Христа». Их отличает именно то, что они молятся Иисусу. Конкретный пример такой молитвы мы находим у первомученика Стефана:
«и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой» (Деян.7:59).
Апостол Павел также обращается с молитвой к Иисусу:
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12:7-9).
Итак, уже Апостолы молятся Иисусу — и это одно из поразительных свидетельств Его божественности. Для них Он не просто выдающийся Божий посланец, но Тот, к кому взывают о спасении точно так же, как люди Ветхого Завета взывали к Богу.
>> задать вопрос
|
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
|
Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает? |
|
|
Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа? |
|
|
Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями? |
|
|
Может быть, врожденные болезни — кара за грехи в прошлых жизнях? |
|
Следующие 10 >> |
|
