|
|
православный публицист Сергей Худиев
Почему сам Иисус нигде и никогда не говорит, что он Бог?
Современного читателя Евангелий тут часто подводит незнание библейского контекста. В рамках библейского языка Иисус постоянно и очень настойчиво говорит о том, что Он - Бог. Евреи вообще избегали говорить о Боге прямо, опасаясь нарушить заповедь "не поминай имя Господа, Бога твоего, напрасно".
До сих пор, как Вы, возможно, замечали, иудеи даже по русски пишут "Б-г". В речи на Бога часто указывали косвенно - "Благословенный", "Господь", "Небо", "Великий Царь", "Судия" причем всем было ясно, Кто имеется в виду. Так вот, Иисус указывает на Себя как на Царя, Судию, Того, кто посылает Пророков, Того, о ком в ветхозаветных пророчествах говорится как о Боге и т.д. В рамках Библии это не может означать ничего, кроме предельно ясного отождествления говорящего с Богом. Вспомним хотя бы притчу о Страшном Суде:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Матф.25:31-33).
Судьёй всех народов в этом тексте выступает Иисус, хотя в библейском контексте никакого другого эсхатологического Судии, кроме Бога, нет и быть не может. Окружающие Его отлично понимали:
«Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоан.10:33).
Фактически, Иисус использует максимально сильный язык для утверждений о Своей Божественности, и это сыграло важную роль в истории Церкви. В свое время появился лжеучитель, Арий, который утверждал, что хотя Библия и именует Иисуса Богом, это слово надо понимать в ином значении — Иисус-де высшее из всех творений, но все же творение и не равен Богу-Отцу. Слова Иисуса, которые подробно разъясняют, что имеется в виду под Его божественностью, позволили Церкви сохранить правильное понимание.
>> задать вопрос
|
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
|
Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает? |
|
|
Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа? |
|
|
Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями? |
|
|
Может быть, врожденные болезни — кара за грехи в прошлых жизнях? |
|
Следующие 10 >> |
|
