|
|
православный публицист Сергей Худиев
Где Иисус произносит Нагорную проповедь — на горе (Матф.5:1,2) или на ровном месте (Лук.6:17-20)?
Евангелия не написаны в жанре репортажа или киносценария. Значительная часть придирок (а так же вполне искренних недоумений), относящихся к Евангелиям, связана с непониманием этого факта. Евангелия не являются биографиями в нашем понимании, и попытки воспринимать их в качестве таковых неизбежно приводят к недоразумениям.
“Биография”, как мы привыкли ее воспринимать - это последовательное повествование, от рождения до смерти, в котором события из жизни человека располагаются хронологически, одно за другим. Между тем, во времена античности (и, отчасти, для средневековья) это было вовсе не обязательно. Например, римский историк Светоний в своей известной книге “Жизнь двенадцати цезарей” говорит о своих героях не хронологически, располагая события из их жизни одно за другим, а тематически - характеризуя политику того или иного императора, его взаимоотношения сенатом, войском, приводя истории из его частной жизни и т.д.
Евангельские повествования лишь отчасти являются хронологическими, и евангелисты никогда не задавались целью писать привычную нам биографию. Тематическое разделение материала особенно хорошо заметно у Матфея. Критики Библии усматривали у Матфея и Луки противоречие - и это было бы противоречием, если бы речь шла о репортаже. Но это не репортаж в стиле “три часа из жизни Иисуса”. Это свидетельство об определенной Личности.
Нагорная проповедь — скорее сборник речений Господа Иисуса, чем стенограмма. Очевидно, Иисус много раз говорил эти или подобные слова, на горе и на ровном месте, в лодке и в доме. Евангелие доносит до нас не магнитофонную запись, но собрание свидетельств о Его словах и деяниях.
>> задать вопрос
|
|
|
