|
|
православный публицист Сергей Худиев
Я не могу принять христианство, так как считаю несправедливым, что Бог, согласно христианскому учению, отказывает в спасении нехристианам.
Чтобы ответить на этот вопрос, нам понадобится прояснить несколько вещей. Спасение, о котором говорит Евангелие — это дар, а не награда. Никто из нас его не заслуживает и не может заслужить. Ни Вы, ни я не заслужили того, чтобы Сын Божий умер за нас на Кресте. Он не обязан был этого делать; было бы глубочайшей ошибкой думать, что Бог чего-либо обязан своим падшим творениям.
По справедливости мы бы все понесли наши грехи по себе и погибли. Мы сами грешим, по своему выбору и на свою ответственность, и Бог не обязан вытаскивать нас из того положения, в которое мы сами себя загнали. Предоставить нас нашей собственной судьбе было бы справедливо. Спасение — это именно милость, а не что-то, чего мы по справедливости заслуживаем.
Нет ничего неразумнее, чем требовать от Бога справедливости — по справедливости никто из нас не заслуживает вечной жизни. Мы все согрешили — отвергли нашего Создателя, нарушили (и продолжаем нарушать) Его заповеди. Мы не в том положении, чтобы требовать справедливости. Так мятежникам, которые восстали против законного Государя и совершили против него многие преступления, было бы странно чего-либо от него требовать.
Итак, спасение не есть что-то, что Бог нам обязан по справедливости. Сам Бог в лице Иисуса Христа, как говорится в одной православной молитве, «по своей великой благости облекся в плоть, был распят и погребен ради нас, неблагодарных и злонравных». И вот тут важно заметить, что Бог, со Своей стороны, не отказывает в спасении никому. Через всю Библию проходит настойчивое утверждение, что Бог не хочет смерти грешника и ищет как бы и отверженного не отвергнуть от себя.
Сам Господь Иисус говорит в Евангелии «приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6:37). Беда не в том, что Бог кого-то лишает спасения, а в том, что люди упорно отвергают его дар: «но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоан.5:40). Проблема тут не в Боге, который, якобы, отказывает, а в людях, которые отказываются. Если тут и есть несправедливость, то это, увы, несправедливость, которую они причиняют себе сами. Никто не препятствует всякому человеку покаяться и уверовать во Христа; а Писание удостоверяет нас, что всякий, кто покорится Христу как Господу и доверится Ему как спасителю, будет спасен. Именно такие люди и называются христианами.
>> задать вопрос
|
|
|
Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди? |
|
|
Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д? |
|
|
Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам? |
|
|
Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов? |
|
|
До распятия люди не могли каяться в грехах? |
|
|
Почему Иисус не запретил рабовладельчество? |
|
|
В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы? |
|
|
Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций? |
|
|
Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать? |
|
|
Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления? |
|
Следующие 10 >> |
|
