|
|
православный публицист Сергей Худиев
Я считаю что церковь уводит человека от Бога, подменяя своими ритуалами живую и непосредственную Веру
В нашем духовном поиске очень важно понять, чего мы хотим. Есть такая немецкая поговорка — тот, кто хочет, найдет тысячу способов, тот, кто не хочет — тысячу отговорок. Вопрос о проводниках к Богу может встать у нас только после того, как мы для себя решим, что мы хотим прийти к Богу. Вопрос о том, что подменяет, а что нет живую и непосредственную веру, возникнет только после того, как мы решим, а хотим ли мы эту веру иметь.
Поэтому, прежде всего, нужно решить для себя, а хочу ли я иметь веру, о которой говорит Христос? Если да, то следует послушаться Его. В Евангелии Господь Иисус говорит, что вера, которую Он полагает живой и непосредственной, должна проявляется в определенных действиях. Уверовавшие должны креститься:
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:16).
И совершать в воспоминание Иисуса Евхаристию (в протестантских общинах ее обычно называют Хлебопреломлением):
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лук.22:19).
Эти действия совершаются христианской общиной, которая неизбежно вырабатывает определенный порядок. Со стороны это может показаться «ритуалом». Впрочем, нам незачем бояться слова «ритуал» - любые важные события в жизни люди склонны ритуализировать. У всех народов свадьба, похороны или рождение ребенка связаны с теми или иными ритуалами. Ритуал — это язык, на котором мы говорим о самом важном. Неудивительно, что Церковь прибегает к этому языку. Православная обрядность складывалась тысячелетиями, она отражает богословскую мысль и духовный опыт многих поколений верующих. Протестантские общины, как правило, стремятся к более простым формам поклонения. Однако живая, непосредственная вера во Христа всегда выражает себя в исполнении того, что Он заповедал — в частности, в общении с Церковью, Крещении и Евхаристии.
>> задать вопрос
|
|
|
Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди? |
|
|
Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д? |
|
|
Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам? |
|
|
Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов? |
|
|
До распятия люди не могли каяться в грехах? |
|
|
Почему Иисус не запретил рабовладельчество? |
|
|
В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы? |
|
|
Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций? |
|
|
Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать? |
|
|
Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления? |
|
Следующие 10 >> |
|
