|
|
православный публицист Сергей Худиев
Иисус проповедовал любовь к Богу и ближнему, а не догматы. Почему же современное христианство так догматично?
Читая одну из сетевых дискуссий, еще раз столкнулся с противопоставлением "догматов" и "следования Христу". Часто люди затрудняются определить, что такое «догматы»; но с самим словом ассоциируется какая-то жесткость, замшелость, что-то, противное «жизни духа». Для начала определим, что такое догмат. Догмат – это принятое Церковью вероисповедное определение, обязательное для всех ее членов. Например, Халкидонский Догмат говорит о том, что Иисус Христос – одновременно совершенный Бог и совершенный человек. Все члены Церкви разделяют это убеждение, и если Вы с ним не согласны, ни Православные, ни Католики, ни традиционные Протестанты не признают Вас за своего единоверца.
Это часто и вызывает недоумение у людей нецерковных – разве человек не может следовать за Христом просто признавая его учителем, наставником в том, как следует себя вести, примером? Почему вера во Христа объявляется невозможной вне четких – и даже жестких – вероучительных рамок? Догматы ничего не говорят ни уму, ни сердцу нецерковного человека, и ему кажется почти грехом такая упорная приверженность этим непонятным формулировкам. Разве любовь – это не самое важное? Почему же Вы не признаете своими тех, кто разделяет этих ваших установлений?
Проблема тут в том, что значение догматов открывается при реальных попытках следовать за Христом. Пока я разговариваю о "следовании Христу", как о вещи красивой, возвышенной и абсолютно теоретической, вопросы "кем именно я должен Его считать" "как именно я должен чтить Его Отца", "что Он от меня хочет" остаются совершенно теоретическими, и ответ на них не нужен, как не нужна карта тому, кто не собирается отправляться в путь.
Если Вы собираетесь идти, обливаться потом под тяжестью рюкзака, терпеть сбитые в кровь ноги, жару, холод, комаров - для Вас очень важна карта. Если вы хотите дойти в определенное место, для Вас важно знать правильный путь.
Карта, правильный путь, четкие ориентиры не интересны Вам только в том случае, если Вы просто не собираетесь никуда идти.
Если Вы решитесь "следовать за Христом" у Вас неизбежно возникнут вполне догматические вопросы. Например, могу ли молиться Ему? Он покойный учитель или я могу взывать к Нему как к живому Спасителю? Вопрос о молитве тут же поднимает вопрос о том кто такой Иисус Христос и как Он соотносится с Богом.
Правда ли, что Он умер за меня? Важно знать, опять же, кто Он - проповедник, пострадавший за свои убеждения, или Спаситель, умерший за грешников, и, в частности, за меня лично; знает ли Он меня, ищет ли спасти именно меня? Да и подлинно ли Он умер - реальна ли Его человеческая природа, человеческое страдание и человеческая смерть? Некоторые считают, что нет.
Верно ли Евангелисты передают Его слова - Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее(Матф.16:18)? Относится ли ко мне Его повеление о Евхаристии - сие творите в Мое воспоминание. (Лук.22:19)?
Все эти - и другие догматические вопросы неизбежно возникнут при первой же попытке действительно последовать за Христом.
Любая реальная попытка выступить в поход приведет к тому, что Вы выберете какую-то одну карту. Все карты одинаково хороши только до тех пор, пока Вы сидите дома; для того, чтобы идти нужна одна – и при этом истинная карта.
>> задать вопрос
|
|
|
