анонсы статьи
новости
16.5.2016
Патриарх Кирилл призывает сообща остановить эпидемию СПИДа

15.5.2016
Соратник папы считает вопрос о возможности получения женщинами сана диакона противоречивым

14.5.2016
В синагоге Петербурга в Ночь музеев пройдет показ еврейской моды

12.5.2016
Православная церковь выпустила обновленный гид для бездомных

11.5.2016
Третья церковь сожжена за этот год в Танзании

10.5.2016
В Москве собрали более 700 тыс. рублей на организуемый православными детсад для детей с ДЦП

28.4.2016
В Москве раздадут 50 тыс. пасхальных ленточек

27.4.2016
Керри отметил влияние религии на внешнюю политику

29.5.2015
В Москве пройдет лекторий для СМИ, посвященный социальной концепции Русской Православной Церкви

27.5.2014
34-й Съезд евангельских христиан баптистов России
Почему для учения Христа так важно Его Воскресение?

Сергей Худиев, Москва

Недавно я наткнулся на такое недоумение: «Почему Церковь так настаивает на том, что Иисус именно телесно, физически воскрес из мертвых? Что это меняет в Его учении?»

Слова «учение Иисуса» могут сбивать с толку. «Учение» - это что-то, что можно отделить от учителя. Учение Будды не изменилось бы (и никак бы не пострадало), если бы выяснилось, что никакого Гаутамы Будды на свете не было, а «четыре благородных истины» выдвинул кто-то другой. Это же можно сказать про большинство других учителей — платонизм, как философская концепция, мог бы существовать и без Платона. Если бы Платон умер в юности, к тем же идеям мог бы прийти и кто-нибудь другой.

Но «учение Иисуса» невозможно отделить от самого Иисуса. Все учителя говорили, как посланники от лица истины, и только Иисус сказал, что Он и есть истина (Иоан.14:6). Они говорили о том, что желают обратить людей к свету — Иисус говорил, что Он есть Свет Миру (Иоан.8:12) Он говорил, что сошел с небес (Иоан.6:38), что видевший Его видел Отца (Иоан.14:9), что именно Он, Иисус, придет судить все народы в последний день (Матф.25:31). Иначе говоря, Он претендовал на то, что в Его лице мы встречаем Бога, Создателя всего существующего, Того, кто определяет нашу временную и вечную участь.

Эти поразительные притязания вызвали — как и можно было ожидать — крайне враждебную реакцию: «не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоан.10:33).

Иисуса обвинили в богохульстве и мятеже, и приговорили к распятию. После того, как Он умер на кресте и был погребен, Он воскрес из мертвых и явился ученикам. Бог-Отец, которого, по словам обвинителей, якобы хулил Иисус, воскресил Его из мертвых — это полагает печать Божьего одобрения на всем, что Иисус сказал и сделал. Бог подтвердил это, вернув Его к жизни.

Это означает, что Иисус — не древний учитель, от которого остались кое-какие наставления. Он действительно Бог, Судия и Спаситель. Он жив сейчас. Как говорит апостол Павел: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим.6:9). Мы можем обратиться к Нему в покаянии и вере; мы можем воззвать к Нему — и Он услышит. Мы можем сделаться подданными Его Царства, поступить к Нему на службу, заключить с Ним завет.

Христианская вера — это не простое следование набору предписаний; это определённые отношения с Личностью — нашим Царем и Господом, Иисусом Христом. Воскресение удостоверят нас в том, что Иисус — жив сейчас, и Он тот, за кого Себя выдавал.
О невозможности потерять веру

Самая непопулярная заповедь

Материализм и вера без доказательств

О заповеди «не лжесвидетельствуй»

Вознесение Господне

Важнее всего мира

От идолов к Богу живому

У нас есть, кому повиноваться

Мы куплены

Христианская догматика и Нагорная проповедь

Конец света – ужас или надежда?

К Богу живому от идолов

Не в наших руках

Зачем все это?

К Нему прилепись

О молитве за врагов

Почему для учения Христа так важно Его Воскресение?

«Никто не хотел войны. Война была неизбежна …»

О вере, медицине и профессионализме

Поиски объективности и потеря человека
  Следующие 20 >>