анонсы статьи
новости
10.4.2025
Медиаконференция в Москве

31.3.2025
В Москве с 3 по 5 апреля пройдёт христианская Медиаконференция

21.3.2025
В Издательском совете прошла конференция «Христианская этика и социальная справедливость»

27.2.2025
50 христиан подверглись нападению во время воскресной церковной службы в Индии

12.2.2025
Помощь голодающим

24.1.2025
Молитва о единстве христиан

1.1.2025
В Пакистане арестовали по стандартному обвинению в богохульстве христианку, мать двоих детей

16.12.2024
Папа Римский призвал к рождественскому перемирию в мире

8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском
Чехов, Белград и мистика. О романе Нади Алексеевой «Белград»

Игорь Попов, Москва

Люди в древности очень остро ощущали нелинейность времени. Поэтому самые древние литературные произведения всегда стремились приоткрыть завесу действительности и посягнуть на тайну жизни, а Бог в свою очередь сходит с небесного престола, вмешиваясь в действие пьесы и вызволяя героя из безвыходной ситуации.

Рукописи не только не горят, недописанные романы могут и вмешиваться в жизнь своих создателей. В романе писательницы Нади Алексеевой «Белград», который вышел в конце 2024 года, реалии нашей жизни, с релокацией главной героини Ани в сербскую столицу вслед за мужем, переездом в другую страну, новой и неуютной для нее реальностью, переплетаются с ее книгой о Чехове, которую она писала в солнечной Ялте.

Если верить Платону, то мир эйдосов, мир идей, может преображать мир вещей. Такой дуализм в полной мере реализуется в романе «Белград», когда книга главной героини становится романом в романе. Но не в классическом понимании рамочного повествования, где современность является лишь сюжетной рамкой для другой истории, а в создании единого пространства, где времена и персонажи переплетаются друг с другом и меняют течение истории и саму историю.

Мы следуем вслед за героиней по неуютным ландшафтам чужого ей Белграда, в котором она чувствует себя такой же потерянной, как собака, которую она находит на улице города. Мы идем по ее пути, погружаясь в воспоминания о времени, когда она была счастлива и писала роман о Чехове, его последнем периоде жизни, странном и мучительном браке с Ольгой Книппер. Перед нами оживают и другие персонажи – от вечно страдающего «маркиза Букишона» Ивана Бунина до Константина Станиславского и даже Толстого, шепчущего Антону Павловичу, чтобы он больше не писал пьес.

В пространстве романа возможно все. Это удивительная магия книги, когда ты не просто можешь предположить, что время не линейно, но и увидеть это. Как видит Антон Павлович странный «экипаж, без лошади, гладкий как дельфин», который несется на него по брусчатке Ялты и ревет. А Аня видит Чехова и Книппер на набережной в Ореанде и даже разговаривает с ними.

Нельзя не согласиться с героем Булгакова, который утверждал, что Достоевский не умер, он бессмертен. Точно также бессмертен Чехов, сбегающий от всех и от своей жены на Цейлон и встречающий там «маркиза Букишона». А еще он продолжает вмешиваться в реальность героини, открывая в Белграде спектакль по своей пьесе и наблюдая из-за занавески за ней. А Аня становится, сама того не ведая, дамой с собачкой, неумолимо двигаясь по пути, который ей предначертал ее герой.

Роман «Белград» - это книга о любви, к которой стремится героиня, запутавшаяся в своих взаимоотношениях с мужем Русланом. Но это еще и роман о времени и его нелинейности, о том, что никто и ничто не исчезает бесследно. И мы видим следы другой реальности, если будем достаточно внимательны к себе. А еще это размышление о том, что литература – это возможность диалога с писателями, ушедшими и ныне живущими, чтобы понять окружающую действительность и попытаться распутать клуб решений и желаний, от которых мы пытаемся сбежать.
Религия может сделать нас хуже

Любовь не всегда говорит сладко

Самодельный рай

Что же такое счастье?

Победа Бога

Как любить Бога, когда Он не отвечает на молитву?

По какую сторону?

Кто от кого прячется?

Церковь вне политики?

Для чего (не) нужна вера

Иллюзия ментального иммунитета

Он меня никогда не оставит

История и великий миф атеизма

О нетребовательной религии

Как можно верить в Бога в XXI веке?

От чьего имени?

Опасная религия?

О «психологических» объяснениях веры в Бога

Люди равны, а религии нет

Два подхода к религии
  Следующие 20 >>