анонсы статьи
новости
16.12.2024
Папа Римский призвал к рождественскому перемирию в мире

8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском

31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде

5.9.2024
Церкви в Никарагуа лишаются юридического статуса

26.8.2024
В Уганде радикальные исламисты убили протестантского миссионера
Лагерь у дороги

Сергей Худиев, Москва

Один из ветхозаветных образов, который постоянно повторяется и в Новом Завете, и в позднейшей христианской литературе — это образ Исхода. Народ Божий выходит из египетского рабства и идет по пустыне в Обетованную (то есть обещанную Богом) землю. Это нелегкий путь. Люди начинают роптать на трудности, вспоминая, что в Египте они, по крайне мере, имели свою ежедневную рабскую пайку. Но Бог проводит их через эти испытания, чтобы они стали другими — не рабами египтян, но рабами Божиими. Людьми, которые полагают свою надежду не в том, что они устроились "близко к котлу" или "запасли сухарей", а в Боге.

Наша вера видит земную жизнь как путь. Собственно «путь» - это и есть самое ранее название христианства - «путь Господень». Здесь, на земле, мы не дома, а в пути. Как говорит Апостол: «ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр.13:14). И одна из опасностей, которая подстерегает нас на этом пути через пустыню — это забыть куда, мы, собственно, идем. Отнестись к лагерю, который мы разбили у дороги, как к нашему постоянному дому, где мы собираемся остаться навсегда. Как говорит Псалмопевец: «В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами» (Пс.48:12).

И наступает момент, когда, по милости Божией, налетает ветер и буря, и наш лагерь рушится. Только мы хотели его утеплить, украсить и прочно устроиться — как все валится. В этот момент можно паниковать, можно браниться, можно искать виноватых. А можно вспомнить, что мы здесь — не дома. Мы — в пути. Мы — народ Божий и наш дом — на небесах. Там наша цель, наше утешение. Именно к Небесному Иерусалиму должны быть прикованы наши взоры. «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него]. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:7,8).

И один из парадоксов нашей веры в том, что твердость, оптимизм, изобретательность перед лицом кризиса здесь, на земле, проявляют именно те, кто взирают на небеса. Именно они не будут парализованы страхом или истощены яростью. Именно они справятся со всеми трудностями.
Почему для учения Христа так важно Его Воскресение?

«Никто не хотел войны. Война была неизбежна …»

О вере, медицине и профессионализме

Поиски объективности и потеря человека

Победившие смерть

Свиное сердце

В деле рук наших споспешествуй нам

Новый год и добрый подвиг

Любовь бедная и богатая

Четыре свечи адвента. Четвёртое воскресенье - свеча ангелов

Парадокс сциентизма

Четыре свечи адвента. Третье воскресенье - свеча пастухов

Было ли искажено учение Иисуса?

В ожидании Рождества

Четыре свечи адвента. Второе воскресенье – свеча вифлеемская

Смирение на рабочем месте

Четыре свечи адвента. Первое воскресенье адвента – свеча пророчества

Адвент

Молитва и труд на удаленке

Снимите "корону"
  Следующие 20 >>