анонсы статьи
новости
31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде

5.9.2024
Церкви в Никарагуа лишаются юридического статуса

26.8.2024
В Уганде радикальные исламисты убили протестантского миссионера

21.8.2024
В РПЦ сочли новый закон о церкви на Украине актом «расправы»

14.8.2024
Издана брошюра, в которой изложена позиция Ватикана по вопросам эвтаназии и суицида

25.7.2024
В Великом Новгороде исследуется фундамент одного из древнейших русских храмов
Если другой умер за тебя

Сергей Худиев, Москва

Как сообщили в новостях, двое пожарных, Михаил и Александр (обоим немного за тридцать) погибли, спасая людей из горящего здания. Они успели спасти семерых человек - взрослых и детей, но тут их убил внезапный выброс огня. Земной путь двух этих героев завершился, но людям, которых они спасли, еще предстоит долгая жизнь, в которой они будут знать, что каждый день они живут благодаря подвигу пожарных, которые отдали за них свои жизни. Это трудное знание. Хорошо быть живым героем и благодетелем - когда ты кого-то спас и знаешь об этом. Есть чем гордиться. Но когда тебя спасли?

Тут гордиться не получится - заслуженная хвала достанется кому-то другому, а ты - не благодетель, а получатель благодеяния, причем очень дорогого, дороже не бывает. Это может восприниматься как бремя - и бремя невыносимое. Только ты захочешь погордиться собой, как вспомнишь, что твоя жизнь продолжается благодаря подвигу другого - и гордость натыкается на болезненную преграду.

Поэтому бывает так трудно поверить в Евангелие. С одной стороны, это благая, очень хорошая весть - Бог даровал нам прощение грехов и вечную жизнь. Все очень хорошо, намного лучше, чем мы смели надеяться, впереди у нас не мрак небытия, а свет Небесного Иерусалима, дверь в блаженную вечность распахнута, нас настойчиво зовут внутрь.

Но чтобы войти, мы должны уверовать в то, что возвещают Апостолы - "за наши грехи умер Невиновный". Сын Божий, как говорится в церковной молитве "в плоть облекся, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных".

Это не упрек, не обвинение - напротив, это избавление от любых обвинений, Христос забрал все наши грехи на Голгофу. Но это означает, что мы не сможем гордиться собой - мы не благодетели, а получатели благодеяния, не герои, совершившие подвиги, но люди, спасенные подвигом Другого. Хвала, слава, благодарение и поклонение не может принадлежать нам - она принадлежит только Ему.

И чтобы принять это - и войти в дверь спасения - нужно смирение. Потому что больше всего смирения нужно не для того, чтобы терпеливо сносить обиды - ведь при этом мы можем гордиться и хвалиться нашей добродетелью - а чтобы принять незаслуженное благодеяние.

Гордыня требует славы и хвалы себе - но Евангелие не оставляет ей не малейшего шанса. Вся слава в нашем спасении принадлежит только Христу. Когда христиане смиряются с этим, они обретают истинную жизнь - и даже истинную славу, которая есть слава Христова, сияющая через них.
На пенсии покаюсь?

Невероятность Воскресения

Три подтверждения пустой гробницы

Стоит ли откладывать покаяние?

В Евангелии нет статистики

Искупление придумал Павел?

Новый Завет и буддизм, а есть ли сходство?

Утешитель предателей

Зло — не снаружи

О пользе моногамии

Служители и остальные

Библия — снаружи я или внутри?

Внутренняя радость

(Не)справедливость искупления

Бог - не следящая камера

Надо ли бояться смирения?

В поисках новой памяти. О романе Е. Водолазкина «Чагин»

Подлинный смысл Пасхи

Смерть, которая имела смысл

Во оставление грехов
  Следующие 20 >>