Недавно у меня еще раз спросили, а почему Церковь не пересмотрит некоторые заповеди, которые представляются современному обществу архаичными, нелепыми и тяжелыми? Верующих людей часто упрекают в консерватизме — христиане смотрят на идеи, которые считаются обязательными для каждого просвещенного, прогрессивного и гуманного человека холодно, если не сказать, враждебно. Отказываются венчать однополые пары, выступают против «перемены пола» и сурово порицают аборты. От христиан требуют пересмотреть их позицию в этих вопросах и ставят в пример «замшелым консерваторам» «прогрессивные» общины, представители которых даже «благословляют» абортарии.

«Как можно быть такими отсталыми в 21-м веке!», — негодуют люди на Церковь. Но это недоразумение. Мы не отсталые.

В истории (и, особенно, в истории ХХ века) массы людей увлекались различными идеями, которые казались им бесспорными, исторически неизбежными, научно доказанными, справедливыми и необходимыми. Они были уверены, что противиться этим (очевидным и сверкающе истинным) идеям можно только по самым низменным соображениям, исходя из дремучей отсталости, тупого невежества, врожденной испорченности или корыстных интересов.

Евгеника, социал-дарвинизм, коммунизм (в разных изводах) национал-социализм (и другие изводы национализма) воспринимались их адептами с огромным энтузиазмом — и они негодовали на Церковь, почему же она не поддерживает все эти чудесные идеи. Когда, например, католический писатель Гилберт Кийт Честертон выступал против Евгеники — теории, что социальные проблемы можно решить, поощряя браки между людьми с «хорошей наследственностью», и стерилизуя тех, у кого она «плохая» — его воспринимали, как «мракобеса», упирающегося против науки и прогресса.

Но потом проходило время (иногда годы, иногда десятилетия и бессмертные идеи оказывались просто разрушительным безумием. И именно безумием их и считали потомки, которые оглядываются на все это с тяжелым недоумением — как люди могли дойти до такого? И вот Церковь по отношению к нынешним прогрессивным идеям является не отсталой, а опередившей — мы смотрим на них как бы с точки зрения потомков, и разделяя их горькое недоумение: как люди могли дойти до такого помрачения. Церковь — это такой консерватизм, который видел похороны многих прогрессизмов и хорошо помнит, что хоронили их отнюдь не с почестями.

Вот и нынешние прогрессивные идеи. Пройдет какое-то время, если мир просуществует достаточное время для этого, и они будут восприниматься, как что-то позорное и нелепое, что нужно поскорее похоронить и забыть как дурной сон.

В итоге «отсталый мракобес» К.Г. Честетон оказался прав, а евгеника, столь популярная и авторитетная в его время, единодушно осуждена как несостоятельная с научной точки зрения, и чудовищная с моральной. Это будет повторяться — держитесь за заповеди Божии, и вы снова окажетесь правы.