анонсы статьи
новости
8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском

31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде

5.9.2024
Церкви в Никарагуа лишаются юридического статуса

26.8.2024
В Уганде радикальные исламисты убили протестантского миссионера

21.8.2024
В РПЦ сочли новый закон о церкви на Украине актом «расправы»
Самая непопулярная заповедь

Сергей Худиев, Москва

Когда мы смотрим фильмы или слушаем танцевальные песенки, может показаться что самая непопулярная из христианских заповедей — «не прелюбодействуй». Однако, это не так — при всей непопулярности этой заповеди в массовой культуре, есть другое Божие повеление, которое вызывает гораздо большее неприятие.

Между тем это повеление проводится в Писании даже с большей настойчивостью. В единственной молитве, которой Христос научил учеников, «Отче Наш», упоминается именно оно. Это повеление прощать. В Евангелии оно носит поразительно категорический характер: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мар.11:25,26).

Это не пожелание — «хорошо бы вы прощали». Это абсолютное требование, которое сопровождается суровым предостережением: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матф.18:35). Исполнять это требование очень трудно.

Иногда эта трудность связана с тем, что люди неправильно понимают его. Нам стоит начать с того, что прощение не означает. Прощение не означает игнорирования причиненной обиды. Людям иногда кажется, что «простить» значит признать, что ничего страшного не произошло. Как будто пострадавшая сторона должна признать свою боль и обиду ничтожной, а несправедливость, которую она потерпела, не стоящей того, чтобы обращать на нее внимание. Пустое дело, нечего было и дуться.

Но если вы обиделись на пустом месте, что-то неправильно поняли или впали в нездоровую мнительность — вам и не нужно прощать. Вам нужно признать, что вы просто зря так реагировали. Прощение, напротив, предполагает признание реальности обиды, которую вам нанесли. С вами действительно обошлись несправедливо. Действия ваших обидчиков заслуживают осуждения. Простить — не значит сделать вид, что ничего не было или, что ваши обидчики — славные ребята.

Прощение не означает, что вы не испытываете боли, горечи или гнева. Оно не про ваши эмоциональные реакции — оно про те решения, которые вы принимаете на уровне воли. Нанесенная рана может болеть — это естественно. Переживание этой боли не означает, что вы не простили. Нужно время, чтобы боль утихла.

Прощение не означает, что вы игнорируете недостатки или постоянные грехи другого человека. Если вы простили мошенника, это не значит, что вы обязаны снова доверять ему свои деньги.

Простить – значит отказаться от мести. Вы не считаете, что поступки ваших обидчиков не заслуживают суда — вы просто вверяете этот суд Богу. Как говорит Апостол: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19).
Зачем читать сегодня «Божественную комедию» Данте?

Туринская Плащаница — все таки, времена Иисуса

Несколько добрых слов. О повести Ричарда Форда

Мы увидим Его славу

Где же инопланетяне?

На пенсии покаюсь?

Невероятность Воскресения

Три подтверждения пустой гробницы

Стоит ли откладывать покаяние?

В Евангелии нет статистики

Искупление придумал Павел?

Новый Завет и буддизм, а есть ли сходство?

Утешитель предателей

Зло — не снаружи

О пользе моногамии

Служители и остальные

Библия — снаружи я или внутри?

Внутренняя радость

(Не)справедливость искупления

Бог - не следящая камера
  Следующие 20 >>