анонсы статьи
новости
31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде

5.9.2024
Церкви в Никарагуа лишаются юридического статуса

26.8.2024
В Уганде радикальные исламисты убили протестантского миссионера

21.8.2024
В РПЦ сочли новый закон о церкви на Украине актом «расправы»

14.8.2024
Издана брошюра, в которой изложена позиция Ватикана по вопросам эвтаназии и суицида

25.7.2024
В Великом Новгороде исследуется фундамент одного из древнейших русских храмов
Аромат Евангелия

Сергей Худиев, Москва

За последние дни я посмотрел несколько свидетельств мусульман, перешедших в христианство. Некоторые из них были палестинцами, некоторые — иранцами. Каждый из их рассказов был уникален, но в них раз за разом упоминались два фактора, которые повлияли на их обращение.

Первый носит мистический характер — Господь Иисус являлся им во сне, причем каким-то убедительным, достоверным образом. Конечно, мы привыкли с недоверием относиться к снам — мало ли что приснится, это всего лишь игры нашего собственного подсознания, придавать им значения не стоит. И для нас это, чаще всего, так. Но когда люди, находящиеся на пути духовного поиска, видят сны именно определенного содержания, от этого трудно отмахнуться. Мы обычно не слышим многих свидетельств людей, которые обратились в ислам потому, что им явился Муххамед или в буддизм, потому что им явился Будда. По крайней мере, мы не слышим такого раз за разом.

А вот для мусульман, обратившихся ко Христу, это характерно. Возможно, это связано с тем значением, которое в их культуре придается снам — и Бог обращается к ним так, как они готовы воспринять. Но мистические откровения такого рода от нас никак не зависят.

От нас зависит другой фактор, который часто упоминают эти люди. Опыт общения с христианами, которые поразили их своим отношением — добротой, приветливостью и какой-то глубокой внутренней радостью.

Причем это не было обусловлено отношением будущих обращенных к христианству; это не было попыткой что-то «продать», хотя бы и систему убеждений.

Это было чем-то спонтанно, свободно изливающимся на людей, в тот момент вполне чужих, иногда пугающих. Один человек, уроженец Саудовской Аравии, вспоминал, что он, находясь в США, ожидал, по меньшей мере, охлаждения после страшных терактов 11 сентября. Но его знакомые христиане обращались с ним с тем же дружелюбием и приветливостью.

Именно этот аромат Евангелия — доброта, приветливость, радость — и привлек людей. Почему это важно отметить? В мире, охваченном враждой и жестокими конфликтами, люди постоянно ищут поводы унизить, очернить и обвинить друг друга.

Люди не лезут в карман за самыми резкими словами об исламе и мусульманах. Посмотрите, мол, на эту «религию мира»! Какие дикие, жуткие типы! Какая мрачная религия!

Это кажется естественным, и срабатывает автоматически — хочется сразу разоблачить, обличить, показать пальцем, тем более, что инфоповодов для этого достаточно.

Но у нас, падших людей, автоматика всегда настроена неправильно и нам не нужно доверять своим стихийным реакциям. Нам нужно сознательно и упорно следовать Евангелию. А Евангелие учит нас проявлять любовь, доброту, приветливость и радость. Именно так Бог обретает сердца людей. Именно так мы должны Ему послужить.
В Евангелии нет статистики

Искупление придумал Павел?

Новый Завет и буддизм, а есть ли сходство?

Утешитель предателей

Зло — не снаружи

О пользе моногамии

Служители и остальные

Библия — снаружи я или внутри?

Внутренняя радость

(Не)справедливость искупления

Бог - не следящая камера

Надо ли бояться смирения?

В поисках новой памяти. О романе Е. Водолазкина «Чагин»

Подлинный смысл Пасхи

Смерть, которая имела смысл

Во оставление грехов

Почему мы должны верить в еврейского Бога?

Зуб за зуб

Смирение и достоинство

О Дальнем Востоке, Евангелии и фазанах
  Следующие 20 >>