Когда люди слышат, что причина зла в злоупотреблении свободной волей, они спрашивают «неужели без свободной воли нельзя было обойтись?» Ответ на этот вопрос — нет, нельзя, мы бы просто не были самими собой без свободной воли.

Все, что наделяет нашу жизнь ценностью — любовь, дружба, творчество — возможно только благодаря свободной воле. Искусственный интеллект уже сейчас может имитировать дружбу и привязанность, и произносить все положенные слова, но вряд ли его дружба вас сильно обрадует. Ведь он ее не выбирал, и не мог. Он так запрограммирован. Любое подлинное творчество тоже требует свободы — человек свободно избирает заниматься наукой или искусством, потому что он это любит, у него сердце к этому лежит, а не потому, что он так запрограммирован. В этом отношении тот же искусственный интеллект может выступать только в качестве механического плагиатора.

Настоящая дружба, как и любовь, может быть только свободным даром — другой человек свободно и непринужденно оценил и полюбил вас. А это значит, что он может и не полюбить. Любовь и дружба не могут быть «предложением, от которого невозможно отказаться». Иначе это что-то совсем другое. Более того, Бог наделил нас властью — у нас есть реальная возможность что-то менять в этом мире, строить и созидать, вносить свой вклад, умножать красоту и радость в Его творении.

Это предполагает, что у творения есть определенного рода автономия. Начиная с того, что мы сами можем контролировать наше тело — какие слова произносит наш язык (или печатают наши пальцы), куда мы направляем наши ноги, и что мы делаем нашими руками. Более того, мы можем распоряжаться Божиим творением и за пределами наших тел. Камень лежит и дожидается, пока мы распорядимся им по нашей воле — употребим его для строительства дома или метнем в нашего ближнего. Это значит, что само по себе творение обладает определенными стабильными свойствами и подчиняется законам природы. Мы не могли бы ничего построить из камней, которые вели бы себя непредсказуемым образом.

А это значит, что в творение должно в целом подчиняться определенным законам, которые стабильны и не меняются произвольным образом. Оно похоже не столько на неодушевленную картину, которую рисует художник, сколько на сад, который выращивает садовник. Сад обладает своей, вложенной в него жизнью — и растет и развивается по своим внутренним законам.

Бог пожелал создать мир, обладающий реальностью, жизнь, свободой к саморазвитию — а это означает, что он обладает некоторой степенью свободы. Эта свобода достигает вершины в существах, созданных по образу Божию — ангелах и людях. Бог создал нас для дружбы с ним — чтобы мы все были членами огромной, бесконечно любящей семьи, глава которой — Он сам. Грех — это когда мы говорим Богу «нет», и выбираем наши собственные пути.

Поскольку наша свобода и наша власть реальна, у нашего выбора есть реальные последствия — и у неправильного выбора эти последствия будут плохими. Сталкиваясь с этими последствиями, мы можем обвинять Бога — но тогда мы застрянем. Невозможно исправить свою жизнь, не признавая, что именно мы ответственны за свои решения.