Как-то мне попался ролик популярной дамы-психолога, которая рассуждала о том, что разные религии предлагают разные представления о посмертии. Традиционное христианство учит, что мы живем только одну жизнь, а по ее итогам либо обретаем Царство, либо лишаемся его. Многие другие религии верят в реинкарнацию — мы вновь и вновь возвращаемся на эту землю.

Она говорила о том, что вы вольны выбрать то преставление, которое помогает вам жить здесь и сейчас, и тот, и другой взгляд на посмертие имеет свои преимущества – и свои недостатки. Сама она выбирала реинкарнацию, но, если вам больше по вкусу воскресение мертвых, без проблем.

За ее словами стоит определенный взгляд на вещи, который в наши дни стал чуть ли ни само собой разумеющимся. Религия, духовные практики — это то, что должно решать ваши вполне посюсторонние проблемы. Приносить вам покой и утешение. Делать вас более продуктивным. Мотивировать вас на какие-то правильные поступки. В общем и целом, решать какие-то поставленные вами задачи.

Существует и «коллективистcкий» вариант того же подхода — религия должна решать общественные задачи, делать людей лучшими работниками или гражданами, воодушевлять их на решение государственных задач.

Истина тех или иных представлений просто выносится за скобки, или, вернее, подчиняется так называемой «прагматической теории истины». Истина — это то, что работает, и работает во вполне посюсторонней перспективе. Но религия — по крайней мере, великие религии человечества, а не примитивные полумагические ритуалы — ставила перед собой совсем другие цели. Конечно, в мире всегда было полно «прагматических» религий — люди полагали, что отношения с такими-то божествами надо наладить, чтобы обеспечить их помощь и избежать их гнева. Причем в полностью посюстороннем контексте — чтобы добиться победы в войне, успеха в торговле, и хороших урожаев. Но за великими религиозными традициями стоит другое устремление — к истине. Желание понять, как дела обстоят на самом деле.

Религиозный поиск, достойный этого имени, был обращен не к тому, как удовлетворить свои желания, а к тому, как найти истину и подчинить свои желания ей. Мысль принять ложные взгляды на мироздание, потому что они, в каком-то отношении, могут быть «полезны» вызвала бы ужас и отвращение у людей прошлого.

Как это мысль утвердилась? За ней стоит подразумеваемый атеизм — мы-то люди взрослые, и понимаем, что на самом деле, нет ни реинкарнации, ни воскресения мертвых. Просто люди сочиняют мифы, которые помогают им переносить реальность — а может, и, в каком-то отношении менять ее. Простодушный атеист старой закалки закричит «долой обман!». Современный постмодернист пожмет плечами и скажет: «А почему долой-то? Если это работает, то и хорошо. Истина не стоит того, чтобы за нее так убиваться. Все равно же мы все умрем, и на этом все кончится».

Христиане — это те люди, которые верят, нет, не кончится. Истина существует, и мы с ней столкнемся. Она будет нашим судом или спасением. Более того, истина — это конкретная Личность, Иисус из Назарета. Ее можно не просто узнать, как узнают информацию, но и узнать, как узнают Личность, Отца, Брата или Друга. Это познание принесет в нашу жизнь смысл и мир, утешение и исцеление. Но чтобы это произошло, мы должны искать не утешения — а истины.