Православная церковь входит в Великий пост. Сорок дней, а потом еще семь дней Страстной седмицы православные будут воздерживаться от мясной и молочной пищи, ограничивать себя в развлечениях и удовольствиях. В чем смысл этого?

Постом мы приближаемся к воспоминанию главных событий нашей веры. Более того, главных событий человеческой истории вообще: жертвенной смерти и Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.

В древней церкви новообращенных крестили именно на Пасху. Само слово «Пасха» означает «переход». Откуда и куда мы переходим? От прежней жизни, в которой мы были отчуждены от Бога, не имели надежды, брели во тьме, не зная, куда направляемся, к жизни новой — жизни, в которой мы знаем Бога, уповаем на Христа, с надеждой ожидаем блаженной вечности. В центре этой новой жизни находится Христос — мы не принадлежим самим себе, но Ему. В одном из Катехизисов (книг, предназначенных для наставления в вере) есть очень точные слова:

«В чем ваше единственное упование в жизни и смерти? Мое единственное упование в том, что плотью и духом, в жизни и смерти я, раб Божий, не принадлежу самому себе, но Спасителю нашему, Иисусу Христу. Ибо Он драгоценной Кровью Своею сполна заплатил за все грехи мои и освободил меня от власти дьявола. Он хранит меня так, что ни волос с головы моей не упадет без воли Отца Небесного, и даже так, что все происходящее со мною должно служить моему спасению. Духом Своим Святым Он свидетельствует мне о жизни вечной, и готовит меня всем сердцем жить для Него».

Апостол Павел говорит о том, что в крещении мы переживаем смерть для прежней жизни и воскресение к новой. Наша старая жизнь, все ее грехи, ошибки, гадости и глупости похоронены в крещальной купели. Теперь мы — новые люди, начавшие с чистого листа.

Но, увы, все мы склонны остывать, забывать о том, кем мы стали, обратившись ко Христу, соскальзывать в наши прежние представления и привычки. И, поэтому, каждый год мы повторяем путешествие к самым основаниям нашей новой жизни — к смерти и воскресению Иисуса Христа.

А для многих Великий пост — это время первого обращения к Богу. Многие люди были крещены, но не имели сознательной веры. Наступающие дни дают им возможность войти в новую жизнь во Христе. Это время духовной сосредоточенности и самоограничения, внешним проявлением которого являются ограничения в пище. Такие ограничения обычно полезны и для физического здоровья, но пост — это не диета. Его цель не в том, чтобы оздоровиться. Это сорокодневное путешествие к основаниям нашей веры, нашей надежды и нашей жизни.