Пожалуй, что вопрос, наиболее резко разделяющий христиан и нехристиан в нашем обществе - это вопрос об отношении к абортам. Среди неверующих людей бывают разные мнения, но многие из них считают аборт правом, которого их нельзя лишать. Церковь считает аборт убийством и прилагает все усилия к тому, чтобы максимально его затруднить. Горечь и ожесточение препирательств понятны - никому не понравится, что его обвиняют в убийстве или пособничестве убийству.

Поэтому давайте начнём с другого - с прощения грехов. Я знал женщину, которая была абортмахером, и, за свою карьеру, умертвила наверное сотни не рождённых детей. Потом она обратилась ко Христу и покаялась, что означает, что сейчас она абсолютно чиста перед Богом. Она придёт на суд и будет признана невиновной, потому что за все её грехи (эти и другие) умер Христос. Любой человек, независимо от тяжести его грехов, может прийти ко Христу, принять прощение и новую жизнь.

О том, что мы согрешили мы знаем и без Церкви - мы не можем этого не знать. Мы знаем, что лишать жизни невинное человеческое существо, которое не является ни преступником, ни агрессором, дурно. Мы знаем, что дитя в утробе матери является существом (а не частью организма матери), существом человеческим (а то каким же) и существом невинным. Это то, что мы знаем безо всякой Церкви - более того, есть неверующие люди (не особенно много, но есть), которые выступают против абортов именно по этим причинам.

Мы знаем, что пока мы соглашаемся, признаем нормальным и приемлемым совершение абортов - мы виновны, сознательно отвергая заповедь Божию "не убий". Церковь же говорит о том, что всем нам - мужчинам и женщинам, абортмахерам и депутатам, журналистам и рядовым обывателям - есть прощение, как только мы захотим за ним обратиться. Как говорит Апостол Иоанн: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9). Мы не обретем покоя и утешения, отрицая наши грехи. Мы обретем мир, когда исповедует их и примем прощение.