анонсы статьи
новости
24.1.2025
Молитва о единстве христиан

1.1.2025
В Пакистане арестовали по стандартному обвинению в богохульстве христианку, мать двоих детей

16.12.2024
Папа Римский призвал к рождественскому перемирию в мире

8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском

31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде
Почему люди выбирают зло?

Сергей Худиев, Москва

Недавно один из читателей поделился своим недоумением относительно слов Господа в Евангелии: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7:13,14).

Он ставит важные и интересные вопросы: «Как объяснить такое крайне неравномерное распределение людей, учитывая факт свободной воли? Если равно свободные существа в большинстве случаев делают выбор в сторону зла, не является ли это изъяном в самой природе существ, которые созданы добрыми, но свободной волей статистически чаще предпочитают зло добру? Даже несмотря на нестерпимые мучения, обещанные за это зло и на блаженство, обещанное за добро. Если спасается только меньшая часть из всех рождающихся, получается, что большая часть продукта оказалась бракованной?»

Здесь нам стоит заметить две вещи. Прежде всего, слова Господа носят педагогический, а не статистический характер. Он не сообщает нам, какая часть людей в итоге спасется. Он говорит о том, что мы, ища вечного спасения, ни в коем случае не должны оглядываться на большинство. Мы часто слышим: «все так делают» — о чем-то плохом и греховном. На самом деле, скорее всего, не все — но мы в любом случае должны ориентироваться не на «всех», а на слово Божие. Благочестивых людей, которые стремятся к дружбе с Богом, всегда немного, но мы должны искать общения именно с ними, и подражать добру, а не злу.

Уже в Ветхом Завете сказано: «Не следуй за большинством на зло» (Исх.23:2). В книгах пророков мы не раз видим ситуацию, когда большинство народа отступило от Бога, а те, кто хранят ему верность, оказываются гонимым меньшинством. Святой Апостол Павел пишет о том, что большинство народа не приняло Мессию. Он указывает на то, что большинство ошибается не в первый раз. Он вспоминает пророка Илию: «Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом» (Рим.11:1-4).

Тезис «ты должен хранить верность Богу, даже если ты оказываешься в меньшинстве» -проходит через всю Библию. То есть слова Господа про то, как мы должны поступать, а не про то, какой процент в итоге спасется.

Но почему большинство людей выбирает неправильно? «Не является ли это изъяном в самой природе существ?» Именно! Это изъян называется «первородным грехом». Начало бытия нашего рода отмечено катастрофой — люди отвернулись от Бога, поверили сатане, вкусили запретный плод, а вкусив его, вместо покаяния принялись перекладывать ответственность друг на друга, и, косвенно, на Бога.

Грех разрушил наши отношения с Богом и глубоко повредил саму нашу природу — как и все мироздание. Само наше сердце повреждено грехом. Как говорит Пророк: «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер.17:9). А Спаситель подтверждает его слова: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:21-23).

Мы не просто время от времени совершаем грехи — поврежденность нашей природы постоянно подталкивает нас к греху. Именно поэтому мы неспособны спасти себя сами и нуждаемся в спасении, которое совершает для нас Бог в Иисусе Христе.
Новый Завет и буддизм, а есть ли сходство?

Утешитель предателей

Зло — не снаружи

О пользе моногамии

Служители и остальные

Библия — снаружи я или внутри?

Внутренняя радость

(Не)справедливость искупления

Бог - не следящая камера

Надо ли бояться смирения?

В поисках новой памяти. О романе Е. Водолазкина «Чагин»

Подлинный смысл Пасхи

Смерть, которая имела смысл

Во оставление грехов

Почему мы должны верить в еврейского Бога?

Зуб за зуб

Смирение и достоинство

О Дальнем Востоке, Евангелии и фазанах

Как я смогу радоваться в раю, если мои близкие окажутся в аду?

Мокрый храм
  Следующие 20 >>