Во время конференции в Гонконге я посвятил свободный день поиску признаков живого азиатского христианства, о котором мы столь часто слышим в последнее время. Ведь если верить таким известным христианским авторам как Филип Дженкинс и Дэвид Айкман, Китай – это великое будущее вселенского христианства.

Скажу прямо, я нашёл немногое. Разумеется, Гонконг это не материковый Китай. Бывшей британской колонии не довелось испытать на себе антирелигиозного правления Мао Цзедуна. Здесь всегда теплилась религиозная традиция, особую роль в которой играла и играет англиканская церковь. Однако по словам местных жителей настоящей религией современного Гонконга являются деньги.

Многое из того, что я здесь увидел, показалось мне по меньшей мере странным. Повсюду висели рождественские декорации, включая огромный транспарант «Иисус – Господь Рождества!» рядом с лейблами Gucci и Armani. Но ещё заметнее было таинство акульего плавника: во многих магазинах продавались засушенные морепродукты, используемые в традиционной китайской медицине.

Наконец я наткнулся на неангликанскую церковь, служение которой было явно расчитано на этнических китайцев, а не на иностранцев. В церкви меня встретили подростки в плотно облегающей одежде. Это была группа прославления, «разогревающаяся» перед богослужением. Их оборудование включало электрогитары и мощный усилитель для барабанов. Молодые люди закрыли глаза и дружно затянули песню на китайском языке. Не зная китайского я с высокой долей уверенности предположил, что припевом песни были слова «Иисус – мой бойфренд». На стене развивался огромный плакат, рекламирующий скорый визит Фрэнклина Грэма, сына известного американского евангелиста Билли Грэма. «И стоило ли ради этого уезжать из Америки?» - подумал я.

Как изменится Китай, когда он станет более христианским? Это вопрос волнует сегодня не только христиан на Западе. В гонконгской газете South China Morning Post было опубликовано пространное интервью с Ий Юном, молодым студенческим лидером из Пекинского университета. В беседе с журналистом он подробно рассказал о своём обращении к Иисусу и о том, что значит христианство для будущего Китая.

Ий полон энергии, которая делает тезиз Дженкинса о китайском лике вселенского христианства вполне правдоподобным. Каждый день молодой верующий проезжает три километра на велосипеде, чтобы принять участие в общей молитве в 5:30 утра. Он ведёт три группы по изучению Библии, каждая из которых встречается еженедельно по два-три часа. Раз в неделю он посвещает день подготовке к молитвенному собранию, а все выходные напролёт трудится над воскресной проповедью. Неудивительно, что самой большой проблемой он считает «нерасторопность других последователей».

Ий крайне строго относится к своей святости и не стесняется рассказывать об этом другим, включая и репортёра из газеты. Когда-то, перед выпускным экзаменом в школе он посетил таоистский храм, как говорится, на удачу. Но теперь он понимает, что это решение вызвало гнев Божий. Ий говорит: «Господь Бог преподал мне тяжкий урок. - Он срезал целый балл с моей общей оценки! В результате, я не смог поступить, куда хотел. Я заслужил эту тяжкую кару».

Молодой человек сожалеет, что не успевает вовремя выключить компьютер, когда на экране появляется порнографическое изображение. Но на этом фронте он побеждает. По словам Ийя, он уже полтора года не видел порнографии.

Гораздо больше молодого человека интересует другое. Он радуется одновременному подъёму христианства и экономики в Китае. «Экономическое оживление КНР - часть общего евангельского обновления. В очах Божиих стремительно растущая экономика лишь двигатель для того, чтобы продвинуть Евангелие,» - уверен он. Действительно, в наши дни миссионерское движение наиболее стремительно растёт не на Западе, а в Южной Корее.

Студенческий лидер готов отдать всю свою безбрежную энергию, чтобы запустить эти двигатели прогресса. Примечательно, что Ий не только христианин, но и член Коммунистической партии Китая, серьёзно помышляющий о политической карьере. Он открыто говорит на эту тему: «Быть может, воля Божия в том, чтобы я пошёл на правительственную службу и там добивался христианизации Китая».

Ий - молодой китайский христианин. Он также убеждённый капиталист и коммунист, выступающий за стремительное развитие своей страны. Воистину мы живём в новом странном мире!

The Christian Century, No.7
8 апреля 2008 г.

Перевод с английского: Сергей Соседкин